تحقيق أجراه الدكتور فرج الحوار في كتاب مراتع الغزلان لمؤلفه شمس الدين محمد بن حسن النواجي، وهو كتاب ذو طابع موسوعيّ، كما تنصّ على ذلك بنيته، فالقارئ المتأنّي يدرك بيسر، إن كان من المطّلعين على تراث النّواجي الأدبيّ، أنّ هذا الأخير أفرع في كتابه هذا مادّة رسالتيه الموسومتين بـ «خلع العذار في وصف العذار»، و«صحائف الحسنات في وصف الخال، ومقطّعات كثيرة ممّا أورده في كتابه «حلبة الكميت»، كما أورد فيه «مجموعة تسعين مقطوعة من شعره، تبلغ أكثر من مئتي بيت». أمّا بقيّة الأبواب فهي حصيلة اطّلاع المؤلّف وسعة معارفه. ويعتبر كتابه لذلك ديوان الشّعر في العصر المملوكي، ومرجعا مهمّا من «مراجع الشّعر العربي»، فقد تضمّن «بين دفّتيه مقطوعات في وصف الغلمان تكوّن في جملتها أكثر من ألف وخمسمائة بيت لأكثر من خمسمائة شاعر». وللكتاب، إلى جانب كلّ ذلك، قيمة توثيقيّة مهمّة، لما تضمّنه من وصف لكلّ المظاهر الحياتيّة للمجتمع المملوكي، وخاصّة منها ما يتعلّق بتنوّع أعراقه وملله ونحله وطبقاته، ونظم الحكم فيه وما يتعلّق بها من المراتب والأعراف والمرافق السّلطانيّة، إضافة إلى ملبسه، ومأكله، ومشربه، وقيمه الأخلاقيّة والمعيشيّة، وفضائله ورذائله، فهو بهذا الاعتبار مرآة تعكس حضارة ذلك الزّمان في شتّى تجلّياتها.

تحقيق أجراه الدكتور فرج الحوار في كتاب مراتع الغزلان لمؤلفه شمس الدين محمد بن حسن النواجي، وهو كتاب ذو طابع موسوعيّ، كما تنصّ على ذلك بنيته، فالقارئ المتأنّي يدرك بيسر، إن كان من المطّلعين على تراث النّواجي الأدبيّ، أنّ هذا الأخير أفرع في كتابه هذا مادّة رسالتيه الموسومتين بـ «خلع العذار في وصف العذار»، و«صحائف الحسنات في وصف الخال، ومقطّعات كثيرة ممّا أورده في كتابه «حلبة الكميت»، كما أورد فيه «مجموعة تسعين مقطوعة من شعره، تبلغ أكثر من مئتي بيت». أمّا بقيّة الأبواب فهي حصيلة اطّلاع المؤلّف وسعة معارفه. ويعتبر كتابه لذلك ديوان الشّعر في العصر المملوكي، ومرجعا مهمّا من «مراجع الشّعر العربي»، فقد تضمّن «بين دفّتيه مقطوعات في وصف الغلمان تكوّن في جملتها أكثر من ألف وخمسمائة بيت لأكثر من خمسمائة شاعر». وللكتاب، إلى جانب كلّ ذلك، قيمة توثيقيّة مهمّة، لما تضمّنه من وصف لكلّ المظاهر الحياتيّة للمجتمع المملوكي، وخاصّة منها ما يتعلّق بتنوّع أعراقه وملله ونحله وطبقاته، ونظم الحكم فيه وما يتعلّق بها من المراتب والأعراف والمرافق السّلطانيّة، إضافة إلى ملبسه، ومأكله، ومشربه، وقيمه الأخلاقيّة والمعيشيّة، وفضائله ورذائله، فهو بهذا الاعتبار مرآة تعكس حضارة ذلك الزّمان في شتّى تجلّياتها.

هل سبق أن أمضَيتَ ساعاتٍ على إعدادِ عرضٍ لفكرةٍ أو منتجٍ أو خدمةٍ، وكانت النتيجة مخيِّبةً لتوقُّعاتك؟ عملَ مؤلِّف هذا الكتاب في تقديم عروضِ برامجَ لمحطَّاتٍ تلفزيونيَّةٍ شهيرة، ومن أبرز برامجه هو ‘‘الخاسر الأكبر’’ (The Biggest Loser)، والذي لقيَ نجاحًا بنسخته العربيَّة تحت اسم ‘‘الرابح الأكبر’’. وفي أثناء تقديم عروضِ البرامج على مدى سنواتٍ، توصَّل إلى قاعدةٍ ذهبيَّة هي: اختصِرِ الكلام وحقِّقِ المزيد. وبناء على ذلك، صارت عروضه التقديميَّة مكوَّنة من ثلاث دقائق فقط. وليس المقصود هنا هو اختصار كلِّ معلوماتك التقنيَّة والماليَّة والعلميَّة والعمليَّة في ثلاث دقائق، بل يقدِّم المؤلِّف دليلًا مبنيًّا على العلم لتقديم أهمِّ ما يجتذبُ العقلَ البشريَّ في الدقائق الثلاث الأولى من العرض. ويتناولُ الكتابُ هذا الدليلَ خطوةً بخطوةٍ على مدى فصول هذا الكتاب. وجديرٌ بالذِّكر أنَّ الأسلوبَ المتَّبعَ في الكتاب لا يقتصر على عروض البرامج التلفزيونيَّة، أو الشركات الكبرى، بل يصلحُ للمنشآت الصغيرة على اختلافها، وفي تقديم عروضٍ داخل الشركاتِ نفسها أمام لجانِ صُنَّاع القرار، بل ينجحُ حتَّى مع الطلبة والعاملين في مجال الأعمال الحرَّة. كلامٌ أقلُّ ومكاسبُ أكبر باتِّباع ‘‘قاعدة الثلاث دقائق’’.

لبناء مشروع ناجح، عليك أن تتوقَّف عن الأنشطة التسويقيَّة العشوائيَّة، والبدء باتِّباع خُطَّة يُعتمَد عليها للنموِّ السريع. في السابق كان إنجاز خُطَّة تسويقيَّة عمليَّة أمرًا صعبًا، ويحتاجُ إلى الكثير من الوقت، لهذا لم تكُنْ تُنجَز. في هذا الكتاب، يكشفُ الرياديُّ والمُسوِّق المميَّز ألَن ديب عن اختراقٍ تطبيقيٍّ يجعل وضْعَ خُطَّة تسويق أمرًا سهلًا وسريعًا، وذلك حرفيًّا في صفحةٍ واحدة، تتضمَّنُ تسعة مربَّعات. ويُمكن رَسْمُ الخُطَّة التسويقيَّة والانطلاق من الصفر إلى حَملِ لقب خبير التسويق. سواءٌ كنت رياديًّا جديدًا أم مُتمرِّسًا، هذا الكتاب هو أسهل وأسرع الطرق لإنشاء خُطَّة تسويق تدفع بمشروعك نحو النجاح.

كتاب الفقراء والمهمشون بأفريقية في العهد الحفصي، من أهم الكتب التي عُنيت بدراسة الفقر في المجتمع الإسلامي عامة وفي المجتمع الحفصي بشكل خاص، حيث اهتم مؤلفه بتبيان صورة الفقراء والمهمشين في ثقافة وذهنية العامة وفي ذهنية الفقهاء وعلماء الدين؛ من النواحي الاجتماعية والمهنية والأخلاقية. ومن خلال صفحات الكتاب يبين الكاتب موقف الفقهاء من سلوك الفقراء والمهمشين في المجتمع، والذي تمثل في المنع والإقصاء تارة والتعاطف تارة أخرى، كما اهتم الكاتب ببيان الدور الذي قام به المجتمع الحفصي في التكافل الاجتماعي للحد من ظاهرة الفقر؛ من خلال الصدقات والإحسان والأوقاف، ودور الأثرياء وأصحاب السلطة في الحد من انتشار الفقر والفقراء وكذلك دور الدولة.

الكتاب يتناول أهم ما يمكن أن يشغل الباحث في مجال الدراسات القرآنية خاصة وفي العلوم الإنسانية عامة، وهي العناية بجهات القراءة والتأويل والتجديد في منهجيات التعامل مع القرآن الكريم، حيث تزداد الأهمية حدة إذا انصرف الجهد صوب المفردات وعبرها إلى المفاهيم القرآنية الجامعة، تحليلا وتركيبا وتقعيدا للاصطلاحي منها، حيث يتطلب الأمر عدة علمية كبيرة؛ من علوم الآلة العربية، وعلم الأصول والمقاصد والفقه والكلام على مستوى التراث الإسلامي الزاخر..الخ، وتطلّبه عدة موازية على مستوى المناهج والمعارف المرتبطة بالعلوم الإنسانية المعاصرة. ولعل النزر القليل من المشاريع حول التأويل المبدع والتجديدي داخل منظومة الدراسات القرآنية، إلى جانب الدراسات النقدية التي وجهت للمدرسة التراثية في التفسير وعلوم القرآن عامة، هو ما دفع الباحث للانشغال بمبحث المفردات القرآنية، والاهتمام به من حيث إمكانات الإسهام المعقودة عليه في إعادة التأسيس لعلم يختص بفهم وتأويل القرآن ومعارفه وعلومه، سيكون لا محالة من العلوم الإسلامية المركزية، عبر قابليته الكبيرة للدمج بالعديد من العلوم المعاصرة واستثمارها وفق احترام ابستيمي لتداولياتها الثقافية والمعرفية.